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古代士大夫往往在出入仕隐的抉择中存在矛盾,而私家园林则寄托了士大夫从政的理想或者隐逸的情慷。在“芥了纳须弥”的园林里,士人们尽情摆弄陈设白己的什物,追求不拘一格的雅趣兴致。走进私家园林,细细观察,你会发现一花一草、一石一木都匠心独运,宛若天工。 河北省广场石雕24孝厂家精益求精广场石雕24孝

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孝道,历来为社会所推崇,不仅在宗法制时代,就是在当代社会,也是作为公民的基本素质得到大力宣扬。苏州春在楼的“石雕二十四孝”是民问故事在园林里的实例,本文以此为切入点,探寻私家园林对民问文化和经院文化的合理吸收,借以明了我们在观赏私家园林、接受园林文化时应持有的理性态度。

早在元代,郭守正就选取典型人物,整理编写了古代二十四孝的故事,命名为《二十四孝》,作为劝谕民众、匡正世风、训导启蒙的读物,在民问广为流传,成为世人伦理道德的典范。《二十四孝》带有明显的民问故事的通俗色彩,书中人物从五帝之一的虞舜到平民白姓,他们用白己不同的孝行诊释了什么是“孝”,为后人践行孝道作出了榜样。作为经院文化象征的儒家经典—《论语》,不仅多处论及“孝”,而且始终强调以礼制来治理天下。春秋时代的《论语》与元代传世的《二十四孝》,虽然年代相隔久远,但在“孝”上却形成了交集。春在楼,作为苏州私家园林之一,其采用了“石雕



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