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  目前,看到的清康熙年间重修建的法雨禅寺及九龙殿是在明代镇海禅寺的基础上承传的,整体上未做大的改变。比对《明万历镇海禅寺示意图》和《清康熙法雨禅寺示意图》发现,两者规模相当,但两者的殿宇名称不能全部相互对应,明万历的藏经楼、圆通殿分别对应清康熙的圆通宝殿(九龙殿)、方丈殿和藏经阁。从示意图中清康熙圆通宝殿地理位置上来看,应该是在明万历的藏经楼旧址上建造的。也就是说,现在九龙殿前《二十四孝》浮雕有可能原先就存在于藏经楼前,法雨禅寺虽历次火灾,但浮雕烧毁的概率较小。其次,从建筑规划的角度来看,明万历年间的藏经楼在法雨禅寺是中心位置且雄伟高大,《二十四孝》浮雕栏板与其相得益彰,并在文化上遥相呼应。另外,比法雨禅寺早建的普济禅寺,未见有关《二十四孝》 桥西区24孝图厂家-为您服务24孝图

  《普陀山志》《普陀洛迦山志》,法雨禅寺九龙殿前《二十四孝》浮雕为明代石刻。《普陀洛迦山志》记载法雨禅寺的规制:“明万历八年(年),蜀僧大智首创法雨禅寺(初名海潮庵),为茅屋。

  明万历十五年(年)扩建庵院,院内有楼。明万历二十二年(年),增建殿宇,规模壮丽,改额海潮寺。明万历三十四年(年),北向广熙峰麓增建殿楼,赐额‘护国永寿镇海禅寺’,进山门第一重天王殿,第二重藏经楼,第三重千佛阁,第四重圆通殿。??明万历四十年(年)闰月日,寺尽毁。明万历四十二年(年)住持了空重建斋堂、止阁等,后逐年恢复。”③明崇祯十六年(年),“大殿毁于火,(文元秀,明崇祯十三年[年]任镇海禅寺住持)退居潮音洞庵。”④至清顺治三年(年)才在圆通殿旧址建小殿五间。既然山志中明确《二十四孝》

  浮雕为明代石刻,由此看出,明万历八年年)至明万历十五年(年)之前,法雨禅寺为茅屋,雕刻《二十四孝》的可能性不大,故儒家《二十四孝》浮雕应刻于明万历十五年(年)至明崇祯十六年(年)之间,其中明万历十五年(年)至明万历三十四年(年)雕刻的可能性最大。



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