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又有人说,石狮子的伤痕是八国联军用刺刀刺中的。当八国联军攻入北京天安门时,石雕狮子突然活了,怒不地向侵略者扑去,被侵略者刺中了肚皮。其他人还阅读了.石雕牌楼,石雕麒麟,石雕貔貅,石雕、石雕狮子、石狮子抱鼓石、石牌楼、石牌坊作品。天下第一石雕牌坊, 蓟 县山东石狮子欧式石狮子公司热卖

在前面对石雕麒麟、石狮子图像造型变化的阐述中,有着上风、下俗的分别。这些造型特征上、下的区别,表现了随着历史进程和人类文明的不断发展,社会阶层职能出现了分工。明显的形成两条轨道向前发展。一条是非民间上层社会的美术,一条是生活在庶民中,沿着原始艺术本原发展的民间艺术。非民间的宫廷艺术,文人士大夫美术和宗教美术属于主流艺术,在石雕麒麟、石狮子图像的流变中起到了操控性的作用;但它对世俗艺术一一民间艺术,并不排斥,而是有意识的向世俗生活靠近转变,至融合,这是符合社会发展趋向的。

纵观石雕麒麟、石狮子造型的演变过程,它们之间有明显差别。狮子造型走的是由神异到写实再从写实到世俗的道路,线路清晰;这个清晰的造型演变过程,就是外域狮形不断中国化的过程。石雕麒麟造型的变化虽跳跃性强,还时有反复,但图像演变的整个过程,脉络还是非常清晰的。从初民们希望借助石雕麒麟、石狮子这样的通天神兽,威慑异族异类,树立权威,驱邪避祸开始,随着社会的发展、政治的肯定,石雕麒麟、石狮子图像表现出了自信和从容;秦汉开始出现在民众生活中;隋唐以至宋元,石雕麒麟、石狮子雕刻形象逐渐成熟,雅文化到俗文化的转型即是在这个时期,这些瑞兽走下神坛成为了“人”的附庸。到明清,儒释道三教合流,世俗文化兴盛。石雕麒麟、石狮子图像题材在民间生活中普及,进入了辉煌灿烂的鼎盛时期。

相传,李自成进北京后,正要催马向承天门闯入时,忽然一士兵喊到:"闯王爷留神,狮子动弹了。"闯王怒喝道:"胡说,石头狮子还会动弹!"其实,闯王早已发现石狮后边有人,说话间,他挺枪跃马,一枪刺向乐边那个石狮,只听"当"的一声,把石狮肚皮戳了个坑一火星四溅,只见一条人影又躲到西边那个石狮背后,闯王佯装不知,又挺枪向西边那个石狮,与此同时,起义军早把石狮后边的人包围起来,捉住了明朝守城大将李国祯,两个石狮从此都留下了伤痕。



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