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到了明代,石雕狮子雕塑己经程式化,其使用己经普及到民间。民间狮子被赋予更多的使用内涵,不仅可以避邪镇宅、更被视为祈福纳祥的象征,寓意养招财纳福、如意吉祥、子嗣昌盛、事事平安等等,其内涵极其丰富。民狮造型往往不重视解剖结构,富于想象,形象多变,具有不同地域、不同时代的特征。民狮造型风格出现了南狮与北狮的区别。清代的石雕狮子应用更为普及,出现大量的狮子工艺品,民狮造型完全摆脱官狮的威严,追求活泼乖巧的人情味,充满养生活气息。 平山县曲阳石狮子大理石狮子全网供应

宋代石雕蹲狮更具世俗情趣,脖颈之上开始挂上了铃档、彩带,注重装饰味道。石狮四肢收拢,规矩正坐,造型略显拘谨,性情开始变得温良驯顺。南宋时期,设置守门狮子的规则进一步规范:一般雄狮居于左边,右爪踏绣球,俗称“狮子滚绣球”,象征着富贵权威;雌狮蹲坐于右边,左爪抚慰幼狮,俗称“太师少师”象征子孙发达。这种形式是中国所特有的狮子雕塑模式,反映了中国传统“家本位”的思想,与中国传统的阴阳辩证哲学和审美观相契合。开封午朝门外的一对宋代蹲狮,高. 米,胸挂缓带、红缨、铃档,雕工精美,雄狮左爪撑地,右爪踩球;雌狮双爪撑地,幼师抱着雌狮左腿,活泼可爱,洋溢着一种人性味。宋代以后,世俗文化进一步发展,狮子造型艺术进人民间,由王者权贵的象征,转变为福禄祯祥的吉祥物,蹲狮被广泛列置到宫廷、宅院、陵园、佛寺,其造型风格具有民俗意味。明代时期,狮子的塑造更加广泛,其造型已经形成程

式化,多以石、铁、铜等材料制作蹲狮,雕凿更写实,注重装饰,制作细腻,但是石雕狮子的气势不可与前朝相比,缺少内在的精神气质。雕刻于明永乐年间的北京天安门金水河畔的一对守门蹲狮,可以作为明代狮子雕刻的精品。这对蹲狮,雄左雌右,侧首蹲坐,眼睛圆瞪,头部微歪,身披彩带,颈饰铃档,外形雄强,气质却有一种秀媚之味。梁思成曾评价:“永乐、乾隆,为明、清最有功于艺术之帝王,然雕塑一道,或仿古而不得其道,或写实而不了解其自然,四百年间,清代狮子造型己基木定型,比明代更为程式化清代李斗所著《扬州画舫录》中规定:“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃档、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿患子”圈。清代蹲狮,其造型头大窄胸,四肢短小,眼睛如椭圆蛋形,嘴部宽阔扁平,头部卷毛呈突螺旋状,整体形象有些像狮子狗,雕凿细腻,过于繁琐,缺少狮子雄壮威武的气势。明清时期的狮子艺术,虽无汉唐时期的雄风霸气,但是随养世俗化的发展,狮子进入民间而充满养乡土生活气息,使狮子艺术形式得到发展与普及。

汉代以来,保存至今的狮子雕塑,究其所蕴含的文化内涵和审美形态,可以分为官狮与民狮两部分。汉唐期间的狮子雕塑作为皇家贵族和豪强权势的象征与辟邪御凶的神兽,多用于守护工陵、镇宅守门与佛教护法。官狮体型较大,气势威严,以此显示帝工贵族的权势地位,一般百姓是不能使用的。宋代以后,狮子雕塑进入I世俗化时期,开始走入民间,由神兽转化为瑞兽,成为福禄祯祥的吉祥物,在应用上出现多样化和普及化的发展。



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